古籍里的石牌之五十四----钟祥张之昶与石牌吴氏家族 作者:伶俜
古籍里的石牌之五十四----钟祥张之昶与石牌吴氏家族作者:伶俜。
前言:希望知情人在文后留言，以便后续完整写清楚张之昶、傅懋修与石牌的关系。
熊士鹏的《张豫堂七十寿序》中写道：“予以嘉庆乙丑赴礼部试，侨寓郢中馆，郢中诸孝廉胥在”。嘉庆乙丑年是1805年，作者正是1805年高中进士，因此，这里写的是他在1805年准备赴京城参加会试时，曾在郢中见到了钟祥当时的各位举人，大家在一起准备当年的会试。查民国版《钟祥县志》可知，张之昶正是1805年考中进士，跟熊士鹏同年。因此当时熊士鹏在钟祥见到的各位举人中，应该也有张之昶。（熊士鹏详见《古籍里的石牌之四十七----熊士鹏与200年前的石牌杨家》）
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民国版《钟祥县志》有记载:
张之昶，字晓川，嘉庆乙丑进士，官司山东利津知县，听讼平允，案无留牍，捐俸置书院，讲求经术，奖励士子，以目疾告归。
另据光绪《利津县志》，可以查到：
卷二《建置图》中的“东津书院”里有提到“嘉庆十五年知县张之昶”曾创建东津书院。
卷三记载了嘉庆十一年——十五年张之昶任利津知县。
卷五中记载“国初以来未立书院，嘉庆十五年知县张之昶暨邑绅捐资创建”，不过，“旋已去任，自是而后因乏经费事遂中辍六十余年”。
即，钟祥人张之昶，字晓川，1801年举人，1805年高中进士，1806年—1810年任山东利津县知县，1810年创建东津书院，但是并未修建完成，就已经离任。后来因为眼睛不好，去职归乡。
曾经，我在《古籍里的石牌之三十七----李庚清与石牌吴氏家族》一文中写过，在嘉庆初年，石牌吴家曾经招募义勇，配合官府护卫石牌，吴作瀚因此在1798年不幸没于重围，后祀昭忠祠。清同治版《钟祥县志》卷十一忠义“嘉庆初白莲教之乱阵亡姓名-皆入祀昭忠祠者”名单中，吴作瀚的名字出现在这其中，只是写作了“吴作汉”。几年后吴家重修族谱之时，很有可能，就是在此期间，吴家请张之昶为吴作瀚写下一篇传记《宗祀昭忠太学生吴君作瀚小传》。
可惜这篇小传，因书页损毁严重，文章已经无法完整查看。张之昶的经历，目前网上几乎查询不到，更无法得知他与熊士鹏、石牌吴家的往来经历。
另外，熊士鹏的《张豫堂七十寿序》一文详细介绍了张豫堂的几个兄弟，其中一个张朂堂，是举人，就是熊士鹏所说的“郢中诸孝廉胥在”，即1805年与熊士鹏、张之昶同在郢中馆。根据熊士鹏所写，他后来曾任竹溪学官。查阅《竹溪县志》，曾在竹溪任职的钟祥张姓举人，只有张履德，即1812年竹溪训导。据《钟祥县志》载，他是1798年举人。而《钟祥县志》上有张履墀、张履德、张履泰家族的介绍，介绍中也提到张履德曾任竹溪训导。因此，此张豫堂正是县志上说的洋梓张家，张朂堂正是张履德，另外张豫堂、张宝庵、张云石、张聚堂，应该都是他们的（从）兄弟，只是不知与张履墀、张履泰如何对应。他们后人有张开济、张开治、张开宏、张源澄、清瑞、源浚（字萱珊，附贡，1860年任来凤训导）、源泉、源溱等人。（另外《古籍里的石牌之五十七----钟祥杜家与石牌吴氏家族》中提到的张其庆的儿子也叫张源浚，字蔭轩，1765年拔贡）
此寿序后面有“傅懋修”的点评，傅懋修曾经跟着熊士鹏从学，是他的学生。据《钟祥县志》载，傅懋修是钟祥人，1825年举人，曾任石首教谕。傅懋修曾经给石牌杜家题写一幅对联。我一直怀疑，傅懋修极有可能是石牌人。因为有傅家后人说，据家族口传，家族中曾有人考中举人。当然是口传。据《钟祥县志》载，在这一个时间段前后一百年，钟祥考中举人的傅姓人员中只有傅勤修、傅懋修两人，两人相差7年时间前后考中举人。
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熊士鹏、张之昶同年举人，同年进士，多次见面，相信他们应该是熟悉的。而熊士鹏曾经多次去过钟祥，其文集中有写道“十数年间随竹坪郢鄂上下”，“余枕潄郢中既二十五年”，熊士鹏也曾经多次去过石牌，应该也是了解吴家的。熊士鹏的学生傅懋修也有为石牌人题楹联。还有，与熊士鹏、张之昶同年进士中，还有程明懋。程明懋与熊士鹏同为天门人，同年进士，他俩曾与其它天门人一起捐资创建北京的天门会馆，他们必定非常熟悉。而程明懋的女儿是嫁到石牌吴家的。因此，我想，这几个人应该都是彼此非常熟悉的，并且都熟悉石牌吴家。
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熊士鹏的好友中，数人为石牌吴家留下文字，张之昶正是其中一员。惜，目前查询不到张之昶更多信息，他曾经的诗文，更是无从查找，唯一看到的这篇传文，也是残缺不全的。望以后有机会能够查询更多详情，望知情者提供线索。可以文后留言。
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